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La «Dei Verbum» y los Sentidos Bíblicos y Extra-Bíblicos – P. Horacio Bojorge, s.j.

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http://centropieper.blogspot.ca/2014/02/la-dei-verbum-y-los-sentidos-biblicos-y.html        El autor, conocido sacerdote jesuíta, licenciado en Sagrada Escritura y Filosofía y profesor de Sagradas Escrituras, desarrolla, de modo notable, muchas de las falacias de la Teología de la Liberación, la comparación con la enseñanza de la Dei Verbum, y la relación con los sentidos bíblicos, con mucha erudición y gran profundidad.       Algunas de sus frases: «Me resultaba evidente que los errores hermenéuticos de los teólogos de la liberación se apartaban de las enseñanzas hermenéuticas del Concilio contenidas en la Dei Verbum, particularmente en el número 12». Por eso este artículo estaba dividido … Continuar leyendo

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La Iglesia y la Biblia sobre el evolucionismo (II)

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En nuestro precedente post, señalamos que el Papa Juan Pablo II había ya una vez (1986) confirmado la conocida posición de la doctrina católica y del Magisterio de la Iglesia sobre el llamado “evolucionismo”, y lo había hecho citando de modo explícito la encíclica Humani Generis del Papa Pío XII (1950).[1] Aún una segunda vez desarrollará conceptos similares, en un mensaje a los miembros de la Pontificia Academia de Ciencias del año 1996, o sea, diez años después del discurso que hemos citado previamente. Así se expresaba: «En su encíclica Humani generis, mi predecesor Pío XII ya había afirmado que … Continuar leyendo

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La Iglesia y la Biblia sobre el evolucionismo (I)

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Como lo habíamos adelantado, encaramos ahora más de cerca el problema de la teoría del evolucionismo, ofreciendo las declaraciones del Magisterio de la Iglesia al respecto.  “Evolución” significa transformación, sucesión de formas. Un cambio de tal suerte puede considerarse respecto a formas particulares dentro de una especie determinada (= evolución intraespecífica), o como parte de una transición de una especie a otra (la transformación de un caballo en un burro), según la hipótesis y teoría que ha tomado mayor difusión. En aquello que respecta una posible evolución del hombre, los documentos de los que se sirven algunas ciencias (paleontología) trayendo … Continuar leyendo

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Génesis: El problema de los géneros literarios del Génesis y el evolucionismo

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         Génesis: El problema de los géneros literarios del Génesis y el evolucionismo. Esta es la cuarta entrega de la parte introductoria acerca de la problemática del Génesis y de su historicidad. La próxima vez intentaremos comenzar con un argumento  más específico:           La segunda gran encíclica sobre temas bíblicos será elaborada por Benedicto XV, y es Spiritus Paraclitus (15/09/1920), y en la cual se recordaba la doctrina precedente en relación a la inerrancia bíblica y las cuestiones de los primeros capítulos del Génesis. De manera particular, rechazaba que se pudiera hablar de una … Continuar leyendo

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Enseñanza del Magisterio sobre el Génesis

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Continuamos ahora con la exposición del Génesis. Desarrollamos, a continuación, la enseñanza del Magisterio sobre el mismo.       La distinción entre ‘fondo’ y ‘forma’ en una historia, sea esta del Génesis o de otra narración bíblica, no puede ser considerada en sí misma una falsedad. En cualquier historia pueden distinguirse los contenidos (fondo) de aquello otro que hace las veces de forma, es decir, el modo de estructurar sus ideas o conceptos (forma interna) o las expresiones mismas y los términos utilizados (forma externa). En ambos tipos de forma, pueden darse también variaciones y matices diversos. El autor sagrado o hagiógrafo, … Continuar leyendo

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El proceso de la transmisión oral de los evangelios

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  Una primera introducción nuestra, exponiendo las diversas teorías sobre el origen de los evangelios, más un detalle de la llamada “trasmisión oral”, para pasar después a uno de los ejemplos de esta última,  mostrada por Pierre Perrier en alguna de sus obras. (Este artículo presenta quizás cierta complejidad para los no muy expertos en exégesis, aunque hemos intentado ser lo más pedagógico posible en su exposición). 1. El origen de los evangelios La pregunta de cómo fueron compuestos los evangelios canónicos ha sido una constante en la historia de las ciencias bíblicas. Tres han sido los tipos respuestas históricas … Continuar leyendo

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III – Criterio definitivo para conocer la inspiración

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            Este artículo continúa el anterior, sobre los criterios para conocer la inspiración bíblica. Estos no pueden ser, como ya hemos visto, internos (la sola atestación de la Biblia, el sentimiento, etc.) ni solo externos basados en testimonios privados o sólo de uso litúrgico o por costumbre. Tratándose de un hecho sobrenatural, la testificación debe hacerla Dios o quien hace sus veces: la Iglesia. Este criterio es doble: uno remoto y otro próximo, que se complementan perfectamente. El remoto es la Tradición; el próximo es el Magisterio de la Iglesia. Criterio “público” definitivo: la tradición apostólica y el Magisterio de … Continuar leyendo

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Criterios para conocer la inspiración de los libros sagrados (II)

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Criterios para conocer la inspiración de los libros sagrados (II): Continuando con la exposición acerca de la Inspiración de los libros sagrados de la Biblia. Los criterios anteichos pueden ser de dos clases:  I – Criterios internos A. Criterios por parte del libro: 1. Testimonio mismo de la Escritura Esta es la postura, entre otros, de Juan Wicleff. Para él, el testimonio mismo de la Escritura es el criterio de su canonicidad, y por ende de su condición de inspirada. Y en ella, esto “está abierto a la inteligencia de los hombres incluso más sencillos en lo referente a cosas … Continuar leyendo

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Historia de la interpretación del Génesis

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Siguiendo el estudio del Génesis, comenzamos ahora con la historia de su interpretación. La tradición judía y también la cristiana han siempre considerado a Moisés como el autor del Pentateuco y de cada uno de los cinco libros que lo conforman. Al mismo tiempo, nunca se pusieron en duda la historicidad y la veracidad de los hechos allí descritos. Se admitían, por supuesto, algunas posibles interpretaciones incluso alegóricas o menos literales, aunque salvando siempre la verdad del texto. La tradición judía está representada, en esta materia, principalmente por Flavio Josefo, Filón de Alejandría y el Talmud. La tradición cristiana, en … Continuar leyendo

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El significado de los Lugares Santos

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(Escrito en 2001, cuando habitaba en el santuario de Ortás, Belén, Tierra Santa) ¡Tierra Santa…! Un nombre del todo singular, sugestivo, para designar un país, una determinada tierra, un lugar. Es tierra porque es material, palpable con los sentidos, y no es sólo una construcción edilicia, ni siquiera un Templo o una estela, es toda una extensión, una geografía, un conjunto de lugares que han conformado la morada de muchos pueblos y de naciones a lo largo de la historia. Es santa porque ha sido “visitada”, bendecida, enriquecida de modo particular por Dios. Así lo creen efectivamente los fieles de … Continuar leyendo