JESUS Y NICODEMO

 ¡Cuántas veces he pensado en el episodio del encuentro de Jesús y Nicodemo en el tercer capítulo del Evangelio de Juan! Nicodemo es el tipo del intelectual de su tiempo: es docto, estudia y conoce lo que constituye toda la civilización de su nación en su época: la ley, la Torá; Jesús reconoce su dignidad, le llama maestro en Israel; es hombre de libros, sus manos huelen a pergamino de rótulos de la ley entre los cuales ha consumido su vida: es también animado de una sincera y profunda preocupación religiosa. En él vive el deseo fuerte y ardiente de Dios … Continuar leyendo

El Divino Logos en la Biblia y en San Juan

San Juan es el único escritor del Nuevo Testamento que usa la expresión “Logos” (Palabra) para señalar al Hijo de Dios. Si bien el término circulaba entre las especulaciones de los alejandrinos (especialmente filósofos), San Juan, aprovechando este vocablo, le devolvió su verdadero sentido. Los gérmenes de esta noción, así como el mismo vocablo, los encontró en el Antiguo Testamento y en la tradición judía,  de donde la filosofía de su tiempo los había tomado desvirtuándolos. Por otra parte, la noción del Logos se encuentra por entero en las palabras de Jesucristo que leemos en el cuarto evangelio, siendo así el … Continuar leyendo

¿Por qué defender la historicidad de los evangelios?

    Citamos, en gran medida, el capítulo introducción del libro: I vangeli sono dei reportages, (Los evangelios son reportaciones históricas) de Marie – Christine Ceruti – Cendrier (original en francés); edición italiana publicada por Mime p- Docete, 2008, Pessano con Bornago, 368 páginas.      «Los seminarios están vacíos. ¿De quién es la culpa? Un sacerdote me decía una vez que uno de sus amigos (pero estoy convencido que hablaba de sí mismo), había inducido a tres muchachos a entrar al seminario. Allí fueron formados en la doctrina del “simbolismo de los Evangelios”, de un Jesús que fue tomado … Continuar leyendo